有一个男生晚上要坐公车回家,可是因为他到站牌等的时候太晚了,他也不确定到底还有没有车....又不想走路.因为他家很远很偏僻,所以只好等着有没有末班车....等啊等啊...

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　　他正觉得应该没有车的时候,突然看见远处有一辆公车出现了....他很高兴的去拦车.

　　
　　他觉得有点诡异,可是仍然走向那个唯一的空位坐下来,那空位的旁边有个女的坐在那里,等他一坐下,那个女的就悄声对他说:“你不应该坐这班车的,“

　　
　　他觉得很奇怪,那个女人继续说:“这班车,不是给活人坐的......“

　　
　　“你一上车,他们(比一比车上的人)就会抓你去当替死鬼的.“

　　
　　他很害怕,可是又不知道该怎么办才好,结果那个女的对他说:“没关系,我可以帮你逃出去.“

　　
　　于是她就拖着他拉开窗户跳了下去,当他们跳的时候,他还听见“车“里的人大喊大叫着“竟然让他跑了“的声音.....

　　
　　等他站稳时候,他发现他们站在一个荒凉的山坡,他松了一口气,连忙对那个女的道谢.

　　
　　那个女的却露出了奇怪的微笑:“

　　
　　“现在,没有人跟我抢了.......“

手机

　　
　　萧喜欢把手机放在写字间窗户的桌子上,阳光下,金属外表栩栩如生,煞是惹人喜爱,今天是平安夜.中午时萧收到了不少祝福的信息,他一一读来,时不时回复一条,然后如常般把手机搁在窗口的桌子上.开始忙碌.

　　
　　手机的声音再次响起,他嘴角色起一道弧线,无奈的摇摇头

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　　办公室的同事忍不住和他开玩笑,又是第几号的女朋友给你发的短信啊.

　　
　　哪有?他拿起手机读到,后天晚上10点/

　　
　　“什么乱七八糟的啊!“同事凑过来,这并不是什么祝福的信息啊.

　　
　　“可能是无聊的人开玩笑吧.“萧索笑笑,继续写他的文件.

　　
　　第二天还是中午的时候,他又收到一条信息,内容与上次的居然有些连系,

　　
　　“明天晚上10点“

　　
　　萧索开始有些不耐烦了,他按照那个号码拔了回去,想看看是谁和他胡闹.你好,你所拔叫的号是空号.....不会吧,他确认了一次信息号的号码再次拔过去,结果仍然是空号.也许是信息发过来的时候发生错误吧,他没有深想,决定对这个短信不再理睬.

　　
　　第三天,同样的时候,手机的短信照旧响起,萧索有些烦恼了.打开信息,天哪.“今天晚上10点“这几个字符映在眼里,他马上照那个号再次拔过去,你好,你拔叫的号是空号....机械的声音再次在电话那头响起,透着凉意.不可能的啊!

　　美是对于人的主观需求有功利价值的客观事物的外部形态特征使人主观上产生出的一种快乐感觉。人在主观上认为某种客观事物能够满足自己的某种主观需求，该客观事物的外部形态就会使人在主观上感觉到某种美。也就是说，人在主观上认为能够满足自己主观需求的客观事物，其外部形态就能够使人感觉到美；人在主观上认为不能够满足自己主观需求的客观事物，其外部形态就不能够使人感觉到美。人在主观上认为对自己的主观需求能够造成利益上的损害的客观事物，其外部形态就能够使人感觉到丑。人的主观行为的产生，是以人的观念文化形态为根据的。不同人的观念文化形态是不同的，并且每个人的观念文化形态总是在发生不同程度的变化的。这就是为什么一些人认为美的事物另一些人却认为不美，人们过去认为美的事物现在却认为不美的根本原因。教育人们形成合理的观念文化形态，引导人们在社会生活中产生合理的主观愿望和主观需求，正是人类观念文化建设的基本任务，是社会美育的基本课题。

　　什么是美，美是怎样产生的？为什么有的客观事物能够使人感觉到美，有的客观事物不能够使人感觉到美？为什么有些人认为美的事物，另一些人却认为不美？为什么过去人们认为美的一些事物，现在又认为不美了？对于这些关于美学现象的最普通的问题，从来都是那些善于思考问题的人们非常关注的。从古到今，曾有许多人用超人的智慧和努力来试图圆满地回答这个问题。然而，到目前为止，这个看似非常普通的问题仍然没有被任何人真正解决。本文利用观念主义的哲学思想，试图为解决这个千年难题探索一条途径。

　　一，主观感觉

　　人的正常的社会行为的发生，是以人类文化为基础的。人类文化是人类通过长期的认识和积累逐渐形成的。人类文化，从功能上分为知识文化、技术文化和观念文化这三种文化范畴。观念文化，是人产生“自我”感觉的文化基础。

　
　　人以“自我”形态为根据，对客观事物产生的感觉行为，称为人的主观感觉。人的“自我”形态，取决于人的观念形态。人在主观上拥有什么样的观念形态，人就会形成什么样的“自我”形态，人就会以一定的“自我”形态在社会生活中产生一定的主观愿望（欲望），由一定的主观愿望对一定的客观事物产生一定的主观需求，由一定的主观需求对一定的客观事物产生一定的主观感觉 。人对客观事物的主观感觉主要有两种形态，这就是“快乐感觉”和“痛苦感觉”。当客观事物满足了人的主观需求时，人就会产生快乐感觉。当客观事物损害了人的主观利益时，人就会产生痛苦感觉。

　　当人感觉到客观事物满足了人的主观需求时，客观事物使人产生出的快乐感觉，称为“好感”。如，一个喜欢吃卤猪肘的人在吃卤猪肘时，卤猪肘使人所产生的快乐感觉，就称为好感。当人感觉到能够满足人的主观需求的客观事物的存在时，客观事物的形态特征使人产生出的快乐感觉，称为“美感”。如，一个喜欢吃卤猪肘的人看到一只刚出锅的卤猪肘时，卤猪肘的形状、色泽和香味等使人所产生的快乐感觉，就称为美感。当客观事物没有满足人的观需求时，人因此而产生出的痛苦感觉，称为“缺憾感”。如，一个喜欢吃卤猪肘的人在非常想吃卤猪肘而没有吃到时的饥饿焦急感觉，就称为缺憾感。

　　当人感觉到客观事物损害了人的主观利益时，客观事物使人产生出的痛苦感觉，称为“坏感”。如，一个人被蛇咬伤后所产生出的痛苦感觉，就称为坏感。当人感觉到能够损害人的主观利益的客观事物的存在时，客观事物的形态特征使人产生出的痛苦感觉，称为“丑感”。如，一个怕蛇的人看到蛇时，蛇的花纹、形状和动作使人所产生出的痛苦感觉，就称为丑感。当人感觉到能够损害自己主观利益的客观事物远离自己或不存在时所产生出的快乐感，称为“安全感”。如，一个怕蛇的人被告知“没有蛇”时所产生出的快乐感，就称为安全感。

　　二，主观欲望

　　人对客观事物的主观感觉，产生于人对客观事物的主观需求。人对客观事物的主观需求，产生于人在社会生活中的主观欲望。人的主观欲望，产生于人的一定形态的“自我”与一定的生活环境所发生的关系。

　　没有螃蟹坚硬的足壳，照样能左右横行；没有一夫当关的本领，照样能张网霸道；没有蚊子振翅飞翔的技艺，照样能飞檐走壁；没有春蚕化蛹成蝶的造化，照样能抽丝编织美丽的梦想……

　　这是我对蜘蛛的粗浅认识。

　　为了从直观上查证这个问题，我不耻下问，找来一位10岁的三年级小学生征询答案。她说，因为蜘蛛懂得捉活吃鲜、自取其食、不留痕迹，而蚊子总是不劳而获、嗟来之食、腐臭相连。她的回答，虽然出乎我的意料，却让我毛塞顿开、赞叹不已。此女，不可小看，再考考看，说不定还会有意外收获呢。

　　于是，我接问，那么为什么蚊子比蜘蛛更容易被捕捉呢？她说，不对，是蜘蛛比蚊子更容易被捕捉，因为蚊子会飞，而蜘蛛往往插翅难逃。这样的回答，正中我的下怀，而且无疑是无懈可击的。本来道理就这么简单。我又何必想那么多呢。

　　然而，我真正想弄明白的是，为什么明明比蚊子聪明的蜘蛛，反而更容易被捕捉呢？

　　一般情况下，蚊子比蜘蛛更容易被捕捉，但是如果我们掌握了蜘蛛的命门所在，那么它就难逃“如来佛”的掌心了。尽管如此，在与蜘蛛对视的一瞬间，我还是认为它的确比蚊子聪明得多！这是我那天捕捉一只聪明的蜘蛛得出的结论。

　　蜘蛛临阵脱逃的速度，总是比人出手还快，几乎是不可能捉住它。所以，即便兵从天降时，它也是不慌不乱，非不得已，不会一溜烟飞跑。但是，有一种情况例外，那次我靠近一只小指大小的黑蜘蛛时，它只是迅速移动一下忽然又停下动作，以应战的姿态看我如何出手，看来它心里明白，不论我从哪一方向下手，自己都有十足的把握用来逃脱。我呢，什么方位也不急于下手，而是手持纸团先绕圈虚幌了一招，然后从正中间迅速出击，说时迟那时快，将它捸个正着。这办法，在后来捕捉蜘蛛中，总是容易得手，屡试不爽。

　　在多次交战中，我越发觉得蜘蛛的聪明过人和胆识过人之处。

　　最厉害的，莫过于它能与人对峙，能估计人的行将方向和提前量，可谓近乎察言观色。况且它还能吐丝织网，设障诱捕食物呢。

　　在这一点上，蚊子恰似无头苍蝇，盲目乱飞，仓皇逃窜，难免容易撞入“虎口”。

　　从生物学分类来看，蜘蛛和蚊子同属节肢动物门，按照低级高级顺序，蚊子属昆虫纲双翅目，蜘蛛属蛛形纲蜘蛛目，蜘蛛比蚊子高级。蚊子是在空中生活的昆虫，成虫期具有发达的翅膀；蜘蛛的身体分为头胸部和腹部两段，还长着8条腿，它不是昆虫，而是肉食性动物。

　　生物学家指出，世界上大约有4万种蜘蛛，除南极洲外，各地都有分布。它们有的外貌奇丑、有的步履蹒跚、有的能走善跳，可谓千奇百怪。在美洲亚马逊河流域的一些森林或沼泽地带，甚至有一种“与植物合谋吃人的蜘蛛”，它学名叫毛蜘蛛，喜欢生活在日轮花附近，由于这种花又大又美丽，很能将一些不明真象的人吸引到它的身边，不论人接触到它的花还是叶，它很快将枝叶卷过来将人缠住，这时它向毛蜘蛛发出信号，成群的毛蜘蛛就过来吃人了，吃剩的骨头和肉，腐烂后就成了日轮花的肥料。当然，蜘蛛也不全是丑陋的，在希腊神话里，由于蛛网的奥秘，它还被当作一位纺织巧匠的化身呢。

　　据上述查证，我以为，蜘蛛比蚊子聪明，这是无可非议的。

　　问题是，当我试图从小学生天真眼眸中找到答案时，偏偏触及了两对矛盾：为什么原本比蚊子聪明的蜘蛛，反而容易被捉呢？为什么原本比蜘蛛能飞的蚊子，反而容易失灵呢？

　　由此，可以得出结论，蜘蛛虽然平时可以在自己编织的蛛网上行走自如，但是大难临头时想奔命逃亡却也不一定能那么幸运了。蚊子虽然平时可以借自己天生的翅膀来任意为害，但是大难临头时想作鸟兽散却不一定能那么自由了。

　　聪明的反被聪明误，腐臭的终归败在腐臭里。这在生物界里，也是难以幸免的。

　　第一位：美国总统

　　从事该职业资质：拥有美国国籍，是美利坚合众国的合法公民；男性；

　　工作地：华盛顿，美国。

　　不利之处：遭到暗杀的可能；失去个人生活。

　　等级评定：权力系数95%，财富系数30%，名声系数95%，满意度系数60%。

　　有兴趣做个总统吗？来承受与风光相对的口水与臭鸡蛋吧……

　　第二位：贵族

　　从事该职业资质：没有其他办法，只能是你很幸运地出生于贵族之家。

　　工作地：华丽的城堡或者是奢侈的公寓。

　　薪酬和福利：从那些家族财富中吃也吃不尽的利息上来看，似乎不用为了钱而担心。

　　不利之处：演讲时要故作深沉；可笑的贵族嘴脸，看起来更像一条漂亮的大马哈鱼。

　　等级评定：权力系数33%，财富系数90%，名声系数50%，满意度系数40%

　　有兴趣做个贵族吗？很不幸，除非你已经是一名贵族，或者正准备和一名贵族成婚，否则忘了这个"兴趣"吧！

　　
　　第三位：性感明星

　　
　　从事该职业资质：身材健美；光芒四射；思想解放。

　　工作地：从郊外肮脏的"窝棚"，到风景如画的海滩豪墅。

　　薪酬和福利：一旦到达了这个"肉欲横流"的职业的顶峰，你就可以为自己定价。

　　不利之处：总在不停地穿衣服和脱衣服；当你穿上衣服时，人们会不认识你。

　　等级评定：权力系数10%，财富系数30%，名声系数30%，满意度系数90%

　　有志于此种职业吗？你先要能够和一堆从前并不相识、且个个不同的人相处愉快。

　　第四位：流行歌星

　　从事该职业资质：年轻；有特点的外形；亦歌亦舞，像主持人一样会做秀。

　　工作地：飞来飞去，如果你能在全世界取得成功的话。

　　薪酬和福利：获得名声和拥有财富；当你想要退休时，这种名声让你很轻松地向其他职业转行。

　　不利之处：但是你得等上10年。

　　等级评定：权力系数25%，财富系数90%，名声系数90%，满意度系数80%

　　有兴趣从事该职业吗？破一个唱片的销售纪录，你就踏上成功之路了。

　　第五位：科学天才

　　从事该职业资质：依赖于实验数据的严谨；超乎寻常的心理自制能力；学问精深。

　　工作地：只要是有实验设备的任何地方。

　　薪酬和福利：除非你获得了诺贝尔奖或者你发明了一种能在商业上广泛应用的程序，否则你不会得到太多的报酬。

　　不利之处：当你的工作被忽视或者被嘲笑为傻瓜时，就有了成年累月的挫折感；一个天才是很难与别人工作和生活在一起的。

　　等级评定：权力系数30%，财富系数15%，名声系数65%，满意度系数90%.

　　有兴趣成为科学天才吧？试着从一个新的角度、用一个别人根本不知其所以然的公式来表征这个世界的某一现象。

　　第六位：神父

　　从事该职业资质：庄重；睿智；神圣不可侵犯；倾向于用自然的眼光来看待世间万物的生成、消亡。

　　工作地：作为布道者，向世界各地的、愿意聆听他的人传播"福音"；

　　许多濒临死亡的人为何都看见了奇异光芒？———

　　真正死亡的人在临死时会看见什么，没有人说得清楚。但有过死亡经验，又活过来的人的感受却很独特。他们通常会用“灵魂出壳、时空交错、奇异光芒……”等等词语来描述。也曾经有很多人为了解释这种神秘的现象而不惜冒着死亡的危险亲身体验这种奇妙的感觉，也有很多科学家致力于这方面的研究。美国肯塔基大学神经生理学家凯文·纳尔逊在听过一名患者讲述自己的濒死体验后，开始了对这种现象的了解和研究。在近日的《神经学》杂志上，纳尔逊医生发表了自己的最新研究结果。本报记者也带着好奇联络到了这位神经生理学专家，并对他进行了电子邮件采访。

　　濒死体验与民间常说的“鬼压床”症状的出现有关。

　　有过死亡经验人的感受，科学上有一个名词叫“濒死体验”。纳尔逊医生的研究中心就是证明濒死体验与一种名为快速动眼睡眠的睡眠障碍有密切的关系。在纳尔逊医生调查的志愿者中，有过濒死体验的人，患有这种睡眠障碍的有60%，而那些没有经历过濒死体验的志愿者患有这种睡眠障碍的人只有24%。

　　纳尔逊医生解释说，快速动眼睡眠侵扰通常会出现在人们半睡半醒不能正常入睡或是刚刚醒来但没有完全清醒的状态下。在一些临床诊断中某些疾病也会引起快速动眼睡眠，比如帕金森症。心肺疾病也会导致这种睡眠障碍。

　　出现的症状往往是从三个方面体现，一是视觉，二是听觉，三是身体的感觉。纳尔逊医生在调查中总结了四种现象：在半清醒的状态下，你看到了别人看不到的人或物；听到了别人听不到的声音，音乐或噪音；感到浑身无力，四肢麻痹动弹不得（睡眠麻痹）；突然感到腿或膝盖无力。这四种情况有时单独出现，有时又伴随出现。这些症状类似于我国民间常说的“鬼压床”。

　　经常经历快速动眼睡眠侵扰的人，通常他的大脑中的觉醒系统很容易被激发。在遇到危机情况时，觉醒系统就会导致人们出现类似于在快速动眼睡眠侵扰时的感觉，这时觉醒系统会让人们有超常的警惕，并伴随其他的幻觉。就好像当人们熟睡进入梦境时，突然醒来，但并不完全清醒，而梦境依然出现在眼前一样。

　　记者自己也有过睡眠麻痹的情况，而且也在睡眠中出现过幻觉，便问纳尔逊医生像记者这样如果经常出现睡眠障碍，遇到危及生命的情况时出现濒死体验的机会是否就比没有这样睡眠情况的人大得多。纳尔逊医生肯定地回答，是的。

　　一些遭遇过车祸的幸存者为何通常都感觉到自己灵魂出壳？

　　濒死体验中出现的各种元素都可以用快速动眼睡眠侵扰来解释。一些遭遇过车祸的幸存者通常都感觉到自己从身体分离出来，就像是灵魂出壳。纳尔逊医生指出这种分裂是心理上的分裂。幸存者的觉醒系统增强，产生超常的警惕性，并且会感到周围的东西都在加速，图像也很清晰。这种对危机做出的心理分裂更像是幸存者减少对危机的恐惧而产生的反应。这种非病态的心理分裂通常出现在人们受到外伤时。但也有研究显示，在人们出现脑部缺血时也会出现这种感觉。

　　根据1990年一位同样做濒死研究的学者欧文在医学杂志《柳叶刀》上发表的论文，在他调查的58位有过濒死体验的患者，都回忆说他们相信自己就在死亡边缘。但事实上其中28位确实是在病危状态下，而另外的30位并没有到医学上界定的病危状态。

　　对这组患者的各项调查都非常的相似，其中不同的一点就是，28位经历病危的患者都看到了光。这种情况的出现是因为，患者的视网膜缺血期间，快速动眼睡眠机制促进了视觉活动。视网膜缺血5秒到8秒以上，大脑皮层其他功能依然能够活动。虽然视网膜收不到外界信号，出现暂时失明，快速动眼睡眠侵扰使得大脑出现梦境，就好像眼睛尚能看到东西。

　　濒死体验是否因脑部受损引起，目前还不能下结论。

　　纳尔逊医生表示，虽然快速动眼睡眠可以解释濒死体验现象出现的原因，但这并不能说明全部的问题，他说：“我们不是说快速动眼睡眠可以解释一切，但我们知道这是很多因素综合的结果。但是，这是我们首次对濒死体验提出的明确的解析，这才是最重要的。”对此进行的调查应该针对一些没有受到实质性伤害的幸存者，通过他们的语言和记忆进行进一步研究。目前有很多研究都是故意寻找神经系统受到伤害但已康复的人们进行的。

　　纳尔逊医生认为，研究濒死体验重要的是其发生过程，而不是原因。虽然我们听说过一些对经历濒死体验的患者进行脑部扫描的说法，纳尔逊医生称这样的病例尚不存在。在他的学术报告中也提到说，通过个体的经历研究濒死体验是否因脑部受损引起目前还不可能实现，而且到现在也没有相关的对病人在经历这一刻时的神经检查或是在他们刚刚经历后立刻进行检查的病例记录。

　　纳尔逊医生指出，濒死体验并非一种常见的现象，但并不罕见。接下去的研究病例重点将放在心脏病患上，在他调查的病例中，心脏病突发而被救活的病患有10%有过濒死体验。另外年龄小于60岁的人和氧分压（记者注：溶解在血中的氧分子所产生的压力）较高的人更加容易出现濒死体验。

　　相关链接

　　极限运动非濒死体验

　　现今有很多年轻人，或不仅仅是年轻人喜欢刺激的游戏或是挑战人体极限的运动，寻找生死边缘的感觉，如蹦极、飚车等等，也有人将这称为是“濒死体验”。对此，纳尔逊医生的看法是，这些运动仅仅是限于寻求挑战极限的刺激，和濒死体验是没有什么直接关系的。或者我们可以理解为此“濒死体验”非彼“濒死体验”。

　　什么是濒死体验？

　　濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE）是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。

　　在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下

小镇上的居民

小镇居民驾马车出门办事。

　　众所周知，美国是一个现代化程度很高的国家。不过你知道吗，在宾夕法尼亚州有个小镇，居住在这里的人却“生活在几百年前”，过着没有电灯、依靠农业种植自给自足的生活。

　　马车是代步工具

　　道路旁是一望无际的农作物，放眼望去，马儿在白云下自在地摇着尾巴。从这一刻起，你会感到自己穿越了时空和文明，回到数百年前的美国。

　　阿米西人的住宅与美国其他乡村外表上没有太大不同，但细看却有颇为明显的差异。阿米西人居住得比较密集，房子四周盖着许多猪圈，马匹到处可见。公共场所还包括磨坊、铁匠铺以及马车中转站等。最大的不同是，阿米西人家里没有电话，也不用电，当然也就没有电灯、收音机、电视、冰箱之类的家用电器。他们相信电是连接物欲世界的载体，用电会使人沉湎于物质的享受而破坏简朴的生活。阿米西人过着自给自足的传统农业生活，他们日出而作，日落而息，强调谦和、宁静，重视邻里互助，以辛勤劳动和节约为美德。他们认为，当人们和大自然和谐相处时，当动植物得到应有的保护时，上帝才是满意的。而他们对“快乐”一词的解释，则生动地说明了阿米西人的人生观：耶稣第一、他人居中、自己最后。

　　小镇上几乎没人离过婚

　　对阿米西人来说，“朴素”是衣着最重要的标准。一个人的衣着不能以剪裁、颜色或其他方式来引人注目。因此，他们的服装款式仍停留在几百年前的风格。小镇上的男性，服装以深色为主，头戴宽边帽、外套黑马甲。周日上教堂时则穿黑色套装；妇女被要求披黑头巾或戴软帽，长长的连衣裙外面还要系上围裙。

　　阿米西人拒绝汽车，因此马车成为人们参加社交活动必不可少的交通工具，看上去就像英国著名小说《傲慢与偏见》中所描述的18世纪的社交场景一样。此外依据风俗，在结婚当天，小伙子们要用马车拉着未婚妻奔向教堂。婚礼通常有几百人参加，新娘新郎衣着整齐俭朴，没有鲜花簇拥，也没有戒指。但奇特的是，结婚后，阿米西人中几乎没有离婚的情况发生。

　　为保护传统文明才与世隔绝

　　阿米西人这一奇特的社会群体从何而来？事实上，他们原本生活在欧洲地区，当年为躲避严厉的宗教迫害而远渡重洋来到美洲大陆。随着社会的变迁，传统的阿米西人为了保护教宗和社区的本来面貌，捍卫其文化群免遭非传统社会的蚕食，便采取了“与世隔绝”的做法。在社区之外不远处，记者看到路边就有家麦当劳餐厅，但住在对街的阿米西人却从不光顾，颇有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之势。但是每年却有越来越多的美国人到此游览。人们在体验“农家乐”后，总会对比和思考究竟何种生活方式才是“人间正道”。在当下汽油价格节节攀升之时，当人们在谈论克隆技术给社会伦理带来威胁之际，看到阿米西人依然快乐地坐着马车徜徉在青山绿水之间，至少瞬间的羡慕大概是很难避免的。（程岗

　　年仅8岁的英国小男孩本.里丁自2年前得上一种名叫“光化痒疹”的罕见怪病，令他仿佛对阳光“过敏”一般，只要一晒到太阳，浑身就会生出密密麻麻的可怕燎泡。

　　为了不被阳光晒伤，他在白天外出时必须涂抹防晒霜同时身穿特制防护服，而在阳光最毒的上午11时至下午3时期间，必须小心翼翼地呆在室内。即使到了夜晚，本的日子也并不好过。他必须头戴面罩，身穿3套睡衣――2套干的、1套湿的，以便保持皮肤的湿润。为了防止在睡梦中忍不住用手抠破那些奇痒难忍的燎泡，他还必须在小手上分别套上一只袜子。

　　据英国《每日邮报》19日报道，不久前在英国伍斯特郡一座老宅阁楼中发现的一部“警察抓小偷”无声影片，尽管时长只有50秒钟，影片中也只有三个演员，但令人震惊的是，这部名叫《抓小偷》的无声电影是1895年4月由英国裔电影先驱伯特·埃克斯摄制的，它不但是英国有史以来第一部电影，并且还是全世界首部“犯罪电影”！

　　据该老宅的主人、现年79岁的弗兰克·威廉斯称，《抓小偷》的电影胶卷是他曾在马戏团工作的祖父乔治留下来的。乔治早年经常带着这部电影四处演出，作为马戏团的幻灯魔术和西洋景进行播放。后来这部电影胶卷就被搁置在了他们家的阁楼中。乔治死于1946年，这部电影胶卷传给了儿子，后来又传到了孙子弗兰克手中，但弗兰克却将这部电影胶卷和另外6部美国发明家托马斯·爱迪森的电影短片全都忘在了阁楼中，从来没去理过它们。直到弗兰克的侄女听说这些胶卷的事后，才找出了这些在阁楼中藏了至少60年的电影胶卷。她随后联系了谢菲尔德大学的菲尔格朗德档案馆，终于使这些珍贵的电影胶卷重见天日。（沈志真）